八種讖謠預言

在今天仍有影響的讖緯預言有八種，它們是：

周呂望的《乾坤萬年歌》，三國諸葛亮的《馬前課》，唐袁天罡、李淳風的《推背圖》，李淳風的《藏頭詩》，宋邵康節的《梅花詩》，明劉伯溫的《燒餅歌》、《金陵塔藏碑》，清黃蘖的《禪師詩》等。

這八種預言詩分別署以呂望、諸葛亮、袁天罡、李淳風、邵康節、劉伯溫、黃的名字，但《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《藏頭詩》、《梅花詩》、《金陵塔藏碑》和《禪師詩》均不見於其他記載，偽造的可能性很大，只有袁天罡、李淳風的《推背圖》及劉伯溫的《燒餅歌》見於宋元明清歷代記載，但並不見得是袁天罡、李淳風、劉伯溫所作，這主要由於《推背圖》和《燒餅歌》預言的準確度令人生疑。《推背圖》共六十象，第三十九象的讖文為「鳥無足，山有月。旭日升，人都哭」。寓意為日本這個島國最終必將崩敗，但當時日本侵華，事中人都在悲傷哭泣。此象頌文更點明了12月8日日本侵襲珍珠港事件和1945年日本投降等。這是《推背圖》可以附會和應驗的最後一象，此後，1945年至今已有半個多世紀，世事發生了翻天覆地的變化，然後從四十象至六十象，無一象可以附會1945年以後之事。

據此可知，今本《推背圖》是在古本基礎上逐漸修改而來的，它是民國時人的偽作。他們假托方術名家袁天罡、李淳風之名以及注批名人金聖歎之名，以眩世惑人，並且令人高興的是，這種神秘主義作品中竟然還包含有愛國主義的情緒。謝貴安先生認為，民國時人偽造或改造《推背圖》的目的有可能在於愛國。因為當時日本人占據了中國大片土地，為了鼓舞人民，便假借了頗具盛名中的預言。

《推背圖》從唐代起對後世進行的預言都很靈驗，這就給了人們一個訊息，《推背圖》中關於「鳥無足，山有月」的預言也不例外地將得到應驗，這樣就鼓舞了人民的鬥志。這種觀點是站得住腳的，從讖言歷史來看，正因為它的神秘的色彩騙得了人們的信任，所以才會為歷代統治階級或起義者所使用，以至於經久不衰。

第一章 人類認知的超越
第一節 什麼是預言？    
第二節 八種讖謠預言    
第三節 《推背圖》解析
第四節 《乾坤萬年歌》
第五節 《馬前課》解析
第六節 《藏頭詩》 唐‧李淳風
第七節 《梅花詩》 宋‧邵康節
第八節 《燒餅歌》 明‧劉伯溫
第九節 《禪師詩》 清‧黃蘖

第二章 國人的預言—讖謠
第一節 什麼是讖謠
第二節 讖緯 讖謠的來源
第三節 讖語 讖謠表現形式
第四節 詩讖 讖謠的變形
第五節 天人感應 讖謠發生的根源（一）
第六節 陰陽五行 讖謠發生的根源（二）
第七節 謎語瘦詞 民間廣為流傳的讖謠

第三章 讖謠的傳播形式和預言的形式
第一節 兒童擴散
第二節 銘文流播
第三節 題壁展示
第四節 僧道傳謠
第五節 典籍傳播
第六節 龜卜、大衍筮法和占星術
第七節 式法類
第八節 神數類 
第九節 六爻術和八字術
第十節 末日預言

第四章 《推背圖》卦象詳解
第一象 甲  子 （開篇論循環）
第二象 乙  丑 （唐朝國運）
第三象 丙  寅 （武后稱帝）
第四象 丁  卯 （逼退武皇）
第五象 戊  辰 （安史之亂，馬嵬之變）
第六象 己  巳 （再造唐朝，上皇還京）
第七象 庚  午 （吐蕃侵掠）
第八象 辛  未 （建中之亂）
第九象 壬  申 （黃巢起義）
第十象 癸  酉 （朱溫篡，後梁始）
第十一象 甲  戌 （後唐國運）
第十二象 乙  亥 （後晉兒皇，兩代即亡）
第十三象 丙  子 （後漢亡，後周立）
第十四象 丁  丑 （五代運終，北宋立國）
第十五象 戊  寅 （五代十國的滅亡）
第十六象 己  卯 （太祖初步統江山）
第十七象 庚  辰 （澶淵之盟）
第十八象 辛  巳 （劉太后主政）
第十九象 壬  午 （誤用安石，平戎大敗）
第二十象 癸  未 （蔡京亂政）
第二十一象 甲  申 （靖康恥，北宋亡）
第二十二象 乙  酉 （南宋建，禍水漫）
第二十三象 丙  戌 （蒙古崛起，南宋將傾）
第二十...